
جایگاه تخیل در گفتمان عرفانی هنر جدید با word دارای 11 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد جایگاه تخیل در گفتمان عرفانی هنر جدید با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی جایگاه تخیل در گفتمان عرفانی هنر جدید با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
در این مقاله سعی بر آن است ، ضمن بررسی رابطه علم ، هنر و دین از گذشته تا به حال به نقش عنصر تخیل و خلاقیتبه عنوان مهمترین عامل پیوند این حوزه ها اشاره وانواع تخیل را همچون تخیل ترکیب گر وتخیل شهودی از دیدگاه حکما ودانشمندان غربی و شرقی مورد مداغه قرار دهیم . در تمام مقاله توجه به ساختار ناب به عنوان عنصری مشترک درجهان بینی های مختلف خودنمایی می کند که با تعابیری همچون شعور باطنی و حقیقت مطلق و عرفان رابطه تنگاتنگدارد و نگارنده معتقد است می توان با استفاده از تخیل، پیوندی نو میان هنر، دین و علم ایجاد واز آن طریق حقیقت موجوددر عالم را درک و تفسیری مجدد کرد و لازمه آن همزیستی و پیوند بیشتر تمدن ها در رسیدن به مفهوم جدیدی از هنراستو تمدن اسلامی با دارا بودن ذخائر عظیم عرفانی قادر است نقش تعیین کننده در این تحول پیشرو داشته باشد .مقاله پیشرو به شیوه کتابخانه ای و از طریق تحلیل محتوی و از نوع تحقیقات بنیادی می باشد.


مقاله شناسایی انواع پلاستیک وتعیین درصد وزنی آنها درپسماندهای عادی منازل مسکونی شهر اردبیل با word دارای 7 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله شناسایی انواع پلاستیک وتعیین درصد وزنی آنها درپسماندهای عادی منازل مسکونی شهر اردبیل با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله شناسایی انواع پلاستیک وتعیین درصد وزنی آنها درپسماندهای عادی منازل مسکونی شهر اردبیل با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
سال انتشار: 1393
محل انتشار: اولین کنفرانس ملی آلودگی های محیط زیست با محوریت زمین پاک
تعداد صفحات: 7
چکیده:
یکی از مهمترین اجزای تشکیل دهنده پسماندهای جامد شهری، پلاستیک می باشد. بااینکه در صدوزنی پلاستیک ها در زباله های خانگی کم می باشد، اما به دلیل مشکلات زیست محیطی لازم است میزان مصرف آن کنترل گردد. این مطالعه باهدف شناسایی انواع پلاستیک و تعیین درصد وزنی آنها در پسماندهای عادی منازل مسکونی شهر اردبیل درسال 1392 انجام گرفت. دراین مطالعه توصیفی، پسماندهای عادی 30 خانوارانتخاب شده از 3 منطقه شهر اردبیل به مدت هفت روز متوالی جهت شناسایی انواع پلاستیک و تعیین درصد وزنی آنها آنالیز فیزیکی شدند. تجزیه و تحلیل داده ها با استفاده از نرم افزار Excel انجام شد.میانگین سرانه تولید پسماند عادی در بین خانورهای تحت مطالعه در مناطق B ، A و C به ترتیب 225/85، 292/57 و 289/25 گرم درروز بدست آمد. میانگین درصد وزنی پلاستیک های PETE و HDPE درپسماندهای عادی خانوارهای مناطق 3 گانه به ترتیب 0/73 و 0/2 بدست آمد. همچنین میانگین درصد وزنی سایر انواع پلاستیک ها (PS ، LDPE و OTHER) در بین پسماندهای عادی، به ترتیب 1/33، 0/18، و 0/2 تعیین گردید. پلاستیک های PVC و PP در پسماندهای عادی خانوارهای تحت مطالعه وجود نداشت. از بین انواع مختلف پلاستیک ها، بیشترین درصد وزنی مربوط به پلاستیک LDPE بود. از آنجایی که HDPE و PETE بیشتر از سایر پلاستیک ها قابلیت بازیافت دارند، لذا تفکیک از مبدأبایستی در راس برنامه های مدیریت پسماندهای عادی قرارگیرد.


مقاله تعیین الگوی توزیع زمانی بارش جهت برآورد دقیق سیلابهای طراحی با word دارای 10 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله تعیین الگوی توزیع زمانی بارش جهت برآورد دقیق سیلابهای طراحی با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله تعیین الگوی توزیع زمانی بارش جهت برآورد دقیق سیلابهای طراحی با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
سال انتشار: 1387
محل انتشار: سومین کنفرانس مدیریت منابع آب
تعداد صفحات: 10
چکیده:
سیلاب طراحی یکی از اساسی ترین عوامل و یکی از گامهای اصلی در طراحی و ساخت انواع سازه های آبی , عمرانی, آبخیزداری و تاسیسات هیدرولیکی است. در برآورد سیلاب طراحی عواملی از قبیل عمر مفید پروژه یا طرح ( دوره بازگشت), بارش طراحی ( عمق و تداوم), پارامتر تعدیل کننده تأثیر مساحت ( توزیع مکانی بارش), هایتوگراف رگبار ( توزیع زمانی بارش), هیدروگراف واحد, رواناب موثر ( هیدروگراف رواناب) تهیه می گردد. توزیع بارش طراحی کاملاً متأثر از توزیع زمانی بارش می باشد که روی هیدروگراف جریان نیز تأثیر خواهد گذاشت .لذا با اعمال الگوی توزیع زمانی بارش می توان دقت سیلاب طراحی را افزایش داد. در این تحقیق با هدف تعیین الگوهای توزیع زمانی بارش در حوزه آبخیز دریاچه نمک, کلیه رگبارهای مشاهداتی ایستگاههای سینوپتیک منطقه مورد بررسی قرار گرفت و رگبارهای منفرد با تداومهای 12،9،6،3،1 و 24 ساعته استخراج گردید. بمنظور ارائه الگوهای زمانی رگبارها از دو روش احتمالاتی و رتبه بندی بهره گرفته شد و الگوها برای هر ایستگاه در تداومهای مورد نظر ارائه گردید. بهر حال با مقایسه الگوها طبق دو روش, روش رتب هبندی با توجه به امکان بررسی دقت و صحت این روش و نتایج حاصله مناسبتر و پس از آن روشهای احتمالاتی قرار می گیرد. الگوهای حاصله با الگوهای تیپ SCS نیز مورد مقایسه قرار گرفت, این مقایسه نشان داد که الگوهای حاصله تطابق مناسبی با الگوهای SCS ندارند.


مقاله آفات زبان با word دارای 82 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله آفات زبان با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله آفات زبان با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
و قولوا للناس حسناً.
«با مردم به خوبی و با زبان خوش سخن بگویید.»
یصعد الکلم الطیب.
«کلمه نیکو و سخن پاک (به سوی خدا) بالا می رود.»
و لا تنابزوا بالالقاب.
«و به اسم و القاب زشت و ناپسند، همدیگر را صدا نزنید.»
و لاتسبوا الذین یدعون من دون الله فیسبواالله عدواً بغیر علم.
«شما مؤمنان بر آنان که غیر خدا را می خوانند (و می پرستند) دشنام مدهید، تا مبادا آنها هم از روی دشمنی و جهالت به خدا (و خدا و آئین و مذهب شما) دشنام دهند.»
قال امیرالمؤمنین (ع): ایاک و مستهجن الکلام فانه یوغر القلوب.
امیرالمؤمنین (ع) فرمود: «از سخنان زشت و رکیک بپرهیز که دلها را به بغض و کینه می آورد.»
قال الباقر (ع): سلاح اللئام قبیح الکلام.
امام باقر (ع) فرمود: «سلاح و حربه افراد پست و لئیم، فحش و کلام زشت است.»
قال علی (ع): سنه اللئام قبح الکلام.
علی (ع) می فرمود: «روش افراد پست، حرف رکیک است.»
قال رسول الله (ص): الجنه حرام علی کل فاحش ان یدخلها.
رسول اکرم (ص) فرمود: «ورود به بهشت بر هر آدم فحاشی حرام است.»
قال رسول الله (ص): لیس المؤمن بالطعان و لا اللعان و لا الفاحش و لا البدی.
رسول اکرم (ص) فرمود: «یک شخص مؤمن و باایمان، هرگز طعنه زن و لعنت کننده و فحاش و بدزبان نیست.»
قال علی (ع): لا أوفح من بدی.
امام علی (ع) فرمود: «کسی بی حیاتر از فحش دهنده و بدزبان نیست.»
قال علی (ع): ما افحش کریم قط.
امام علی (ع) فرمود: «آدم بزرگوار و باشخصیت، هرگز فحش نمی دهد.»
قال علی (ع): اسفه السفهاء المتبجح بفحش الکلام.
امام علی (ع) می فرماید: «سفیه ترین بی خردان، کسی است که از فحش دادن و فحاشی خوشش می آید.»
قال امیرالمؤمنین (ع): السباب مزاح النوکی.
امام علی (ع) فرمود: «مزاح و شوخی بددهنان و فرومایگان دشنام گویی است.»
قال رسول الله (ص): سباب المؤمن کالمشرف علی الهلکه.
رسول الله (ص) فرمود: «آن کسی که به یک شخص مؤمن و باایمان فحش می دهد، خود را در پرتگاه هلاکت و بدبختی قرار داده است.»
قال الصادق (ع): من فحش علی أخیه المسلم نزع الله منه برکه رزقه، و وکله إلی نفسه و أفسد علیه معیشته.
از امام صادق (ع) نقل شده است که فرمود: «هر کس به برادر مسلمان خود فحش بدهد، خداوند برکت از روزی او برمی دارد، و او را به حال خودش رها می کند، و زندگیش را تباه می سازد.»
قال رسول الله (ص): اربعه یؤذون أهل النار علی ما بهم من الذی وعد منهم. رجلاً یسیل فاه قیحاً، و هو من کان فی الدنیا فاحشاً.
رسول اکرم (ص) فرمود: «چهار گروه هستند که دوزخیان از عذاب و شکنجه آنها در رنجند، یکی از آنها شخصی است که از دهانش چرک و خون و کثافت جاری می شود، و او کسی است که در دنیا فحاش و هرزه گو و بددهن بوده است.»
قال ابوعبدالله (ع): اذا رأیتنم المرء لایستحی مما قال و لا مما قیل له، فاعلموا أنه لغیه أولشرک من شیطان.
امام صادق (ع) می فرماید: «اگر کسی را دیدید که از گفتن و شنیدن کلمات زشت و رکیک شرم و حیا نمی کند ـ و باکی ندارد از این که درباره دیگران چه بگوید و یا دیگران درباره او چه بگویند ـ بدانید که یا زنازاده است، و یا شیطان در نطفه او شریک است.»
(به تعبیر عامه مردم یا تخم زناست، یا تخم جن است، یا تخم نابسم الله است.)
قال ابوعبدالله (ع): من سب ولی الله فقد سب الله.
امام صادق (ع) فرمود: «هر کس به یکی از دوستان خدا ناسزا بگوید، محققاً به خدا ناسزا گفته است.»
سلام یهودی ، «سام علیکم»
عایشه همسر رسول اکرم (ص) ، در حضور پیامبر نشسته بود که مردی یهودی وارد شد. هنگام ورود به جای سلام علیکم گفت: «السام ـ علیکم» یعنی «مرگ بر شما». طولی نکشید که یکی دیگر وارد شد، او هم به جای سلام گفت: «السام ـ علیکم». معلوم بود که تصادف نیست، نقشه ای است که با زبان، پیامبر اکرم را آزار دهند. عایشه سخت خشمناک شد و فریاد برآورد که: «مرگ بر خود شما باد، ای برادران میمونها و خوکها.»
رسول اکرم فرمود: «ای عایشه، ناسزا مگو، فحش و ناسزا اگر مجسم گردد بدترین و زشت ترین صورتها را دارد. نرمی، ملایمت و بردباری، روی هر چه گذاشته شود، آن را زیبا می کند و زینت می دهد، و از روی هر چیزی برداشته شود از قشنگی و زیبایی آن می کاهد، چرا عصبی و خشمگین شدی؟»
عایشه گفت: «مگر نمی بینی یا رسول الله که اینها با کمال وقاحت و بی شرمی به جای سلام چه می گویند؟»
حضرت فرمود: «چرا، من هم در جواب گفتم: «علیکم» یعنی: بر خود شما باد؛ و همین قدر کافی بود.»
فحش و ناسزا ، شکننده روزه است
روزی رسول اکرم (ص) شنید یکی از زنانش در حالی که روزه دار است، به کنیزش فحش و ناسزا می دهد.
حضرت فوری مقداری غذا فراهم کرد و آورد نزد آن زن، و به او فرمود: «از این غذا بخور»!
آن زن گفت: یا رسول الله! من روزه دار هستم.
حضرت فرمود: «چگونه تو روزه دار هستی در حالی که به کنیزت ناسزا می گویی؟! پس بدان و آگاه باش که روزه گرفتن فقط امساک و پرهیز کردن از خوردنی ها و آشامیدنی ها نیست.»
آب جوشان جنهم ، خوراک فحّاشان است
پیامبر اکرم (ص) فرمود: چهار گروه در روز قیامت به عذاب و عقاب سختی گرفتار می شوند، به طوری که اهل دوزخ از شدت عذاب و شکنجه ایشان رنج می کشند.
این چهار گروه از آب جوشان جهنم می نوشند و از سختی این شکنجه و عذاب و هلاک شدن، فریادشان به واویلا بلند است.
یکی از آن چهار گروه، شخصی است که از دهانش چرک و خون و کثافت بیرون می ریزد.
اهل دوزخ سؤال می کنند: «این بدبخت دور از رحمت خدا که این چنین چرک و خون و کثافت از دهانش بیرون می ریزد، جرم و گناهش چیست؟» در جواب می گویند: «این بیچاره، جرم و گناهش این است که به هر سخن زشتی گوش فرا داده، از بیان کلمات زشت و دادن فحش و ناسزا لذت می برد، همانگونه که آمیزش جنسی (و خوردن و آشامیدن غذاهای لذیذ) برای او لذت داشت.»


مقاله نقش مدیریت ریسک در بانکداری اسلامی با word دارای 10 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله نقش مدیریت ریسک در بانکداری اسلامی با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله نقش مدیریت ریسک در بانکداری اسلامی با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
سال انتشار: 1393
محل انتشار: اولین کنفرانس اقتصاد و مدیریت کاربردی با رویکرد ملی
تعداد صفحات: 10
چکیده:
گسترش بازارهای پولی و مالی در سطح جهان, بحران های مکرر مالی و تلاش جامعه بین المللی برای ساختاردهی مجدد به بازارها و نهادهای مالی, منجر به افزایش توجه به مدیریت ریسک در دهه اخیر شده است. از سوی دیگر, مالیه اسلامی یکی از بخش های در حال رشد قلمرو مالی در جهان است که توجه زیادی را به خود جلب کرده و اهمیت بانکداری اسلامی در بسیاری از نظام های مالی سراسر جهان افزایش یافته است. یکی از ویژگی های اصلی بانکداری اسلامی, تسهیم ریسک است که بانکداری متعارف را با شرایط جدیدی روبرو می سازد. علاوه بر این, ضرورت تامین مالی در شرایط بانکداری اسلامی, باعث تغییر در الزامات سرمایه ای نیز می شود. در این راستا, نهادهای مختلف مالیه اسلامی گزارش های مختلفی را در ارتباط با قانونگذاری, نظارت و تنظیم ریسک در بانک ها و موسسات مالی اسلامی منتشر کرده اند. در صورت ضعف در طراحی قراردادهای بانک ها, به صورتی که حقوق بانک ها در حالت های مختلف به صورت کارشناسی شده و عادلانه لحاظ نگردد, ریسک حقوقی بانک ها بالا می رود که این امر باعث ضرر و زیان و حتی ورشکستگی بانک ها گردد. در بانکداری اسلامی, به دلیل ماهیت غیر ربوی قراردادها, مدیریت ریسک حقوقی اهمیت بسیار زیادی دارد. ریسک حقوقی بانک ها در مواردی مثل ضعف و عدم توانایی در اجرای مفاد قراردادها و نیز طراحی نامناسب قراردادهای تسهیلات اعطایی و سپرده پذیری نمود پیدا می نماید. در این تحقیق به تعریف مفاهیم بانکداری اسلامی و ارتباط آن با مدیریت ریسک تبیین می گردد.
