مقاله نگاهی بر نقش فناوری اطلاعات و ارتباطات در توسعه کشاورزی پایدار با word
مقاله نگاهی بر نقش فناوری اطلاعات و ارتباطات در توسعه کشاورزی پایدار با word دارای 7 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله نگاهی بر نقش فناوری اطلاعات و ارتباطات در توسعه کشاورزی پایدار با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله نگاهی بر نقش فناوری اطلاعات و ارتباطات در توسعه کشاورزی پایدار با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن مقاله نگاهی بر نقش فناوری اطلاعات و ارتباطات در توسعه کشاورزی پایدار با word :
سال انتشار: 1387
محل انتشار: اولین همایش ملی مدیریت و توسعه کشاورزی پایدار در ایران
تعداد صفحات: 7
چکیده:
فناوری اطلاعات و ارتباطات از جدیدترین دستاوردهای بشری اند که به نظر می رشد توانایی ها و قابلیت های بسیاری را برای جامعه انسانی عرضه نموده اند و انتظار می رود بتوانند در رفع مشکلات موجود جامعه بشری مفید و موثر باشند. بسیاری در سراسر جهان براین عقیده اند که تسریع و تعدیل فرآیند دانش و اطلاعات از طریق فناوری های ارتباطی و اطلاعاتی نقش بسیار کلیدی در دستیابی به توسعه منابع انسانی و توسعه پایدار در زمینه های مختلف به خصوص کشاورزی ایفا خواهند نمود. به طوری که جامعه مبتنی بر دانش و اطلاعات به عنوان الگوی توسعه پایدار شناخته می شود. در آستانه هزاره سوم توسعه پایدار هنوز در زمینه های مختلف به خصوص کشاورزی امنیت غذایی و مستئل وابسته به آن مهمترین چالش های جهانی محسوب می شوند که پاسخی امیدوار کننده به آنها داده نشده است. یه همین خاطر نوآوری های فن شناختی در عرصه اطلاعات می بایست به کار گرفته شوند تا بتوانند در این عرصه ها نیز اثر بخش، کارایی مطلوب داشته باشند. در این تحقیق مفاهیم توسعه کشاورزی پایدار و فناوری اطلاعاتی و ارتباطی و همچنین اهمیت، کاربرد و پیامدهای فناوری اطلاعات و ارتباطات در توسعه پایدار کشاورزی مورد بررسی قرار میگیرند.
دانلود این فایل
مقاله بررسی اولیه الگوی رشد رویشی ارقام گلابی آسیایی (Pyrus serotina Rehd.) برروی پایه گلابی اروپایی (Pyrus communis L.) در شرا
مقاله بررسی اولیه الگوی رشد رویشی ارقام گلابی آسیایی (Pyrus serotina Rehd.) برروی پایه گلابی اروپایی (Pyrus communis L.) در شرایط اقلیمی اصفهان با word دارای 2 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله بررسی اولیه الگوی رشد رویشی ارقام گلابی آسیایی (Pyrus serotina Rehd.) برروی پایه گلابی اروپایی (Pyrus communis L.) در شرایط اقلیمی اصفهان با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله بررسی اولیه الگوی رشد رویشی ارقام گلابی آسیایی (Pyrus serotina Rehd.) برروی پایه گلابی اروپایی (Pyrus communis L.) در شرایط اقلیمی اصفهان با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن مقاله بررسی اولیه الگوی رشد رویشی ارقام گلابی آسیایی (Pyrus serotina Rehd.) برروی پایه گلابی اروپایی (Pyrus communis L.) در شرایط اقلیمی اصفهان با word :
سال انتشار: 1388
محل انتشار: ششمین کنگره علوم باغبانی ایران
تعداد صفحات: 2
چکیده:
در مرداد 1386 پیوندک ارقام گلابی آسیایی به نام های ،‘KS12’،‘KS11’ ،‘KS10’ ،‘KS9’ ،‘KS8’ ،‘KS7’ ،‘KS6وKS14’ ،‘KS13از باغ تحقیقاتی و کلکسیون ارقام گلابی آسیایی گروه علوم باغبانی دانشگاه تربیت مدرس تهیه و به محل مورد آزمایش در اصفهان منتقل شدند. پیوندک های گلابی آسیایی انتخابی برروی پایه های یکساله گلابی اروپایی (Pyrus communis L.) در قالب طرح بلوک های کاملا تصادفی RCBD) با فواصل کشت 15 سانتیمتر بین نهال ها و 80 سانتیمتر بین ردیف ها پیوند شدند. از ارقام گلابی سیبری و شاه میوه به عنوان شاهد استفاده شدند. از ابتدای سال 1387 قطر پایه و میزان رشد پیوندک های ارقام، 9 بار به فاصله زمانی دو هفته اندازه گیری و میزان رشد مطلق ارقام و نیز سطح مقطع تنه و نیز همبستگی بین سطح مقطع تنه و رشد رویشی در طول فصل مورد تجزیه و تحلیل آماری قرار گرفت. نتایج تجزیه واریانس آزمون داده های حاصل از اندازه گیری این دو صفت نشان داد که ارقام مورد مطالعه از نظر صفات سطح مقطع تنه و رشد ارقام در شرایط آب و هوایی محل مورد آزمایش تفاوت معنی دار در سطح 1% را نشان دادند که نشان دهنده تفاوت رشد ارقام در واکنش به شرایط محیطی می باشد. مقایسه میانگین رشد مطلق ارقام نشان داد که بیشترین رشد مطلق در واحد زمان رقمKS6 در هفته هجدهم داشته و کمترین میزان رشد مطلق نیز مربوط به رقم 12KS در هفته اول می باشد. از نظر سطح مقطع تنه بیشترین رشد مطلق در واحد زمان مربوط به 6KS با سطح مقطع تنه سانتیمتر مربع در هفته هجدهم بوده و کمترین سطح مقطع تنه در واحد زمان نیز مربوط به ارقام شاه میوه و سیبری در هفته اول می باشد. آنالیز همبستگی بین رشد پیوندک ارقام و سطح مقطع تنه پایه ها نشان داد که ضریب همبستگی این دو صفت در سطح 1% معنی دار می باشد. چنین به نظر می رسد اکثریت ارقام مورد مطالعه مناسب کشت در شرایط اصفهان می باشند
دانلود این فایل
مقاله عرفان و اخلاق علامه طباطبایی با word
مقاله عرفان و اخلاق علامه طباطبایی با word دارای 20 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله عرفان و اخلاق علامه طباطبایی با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است
بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله عرفان و اخلاق علامه طباطبایی با word
عرفان علامه طباطبایی
چکیده
عرفان
منابع:
بخشی از منابع و مراجع پروژه مقاله عرفان و اخلاق علامه طباطبایی با word
1- فرهنگ معین
2- ارزش میراث صوفته ص 9 و
3- التوحید و النبوه و الولایه، شیخ محمود قیصری ص 7
4- کشکول دفتر پنجم ص 515
5- الرسائل التوحیدیه ص 20 و 21 و 22
6- در مسائل التوحیدیه ص 23
7- مصباح الهدایه عزالدین محمود کاشانی فصل توحید
8- اصول و فلسفه و روش رئالیسم، تالیف حضرت علامه سیدمحمدحسین طباطبایی، جلد 1 و
9- گزاره های اخلاقی از سقراط تا علامه طباطبائی، تالیف مصطفی اسکندری
چکیده
در این مقاله عرفان در سیر تحولی و تطوری علامه، از ابتدا تا قرن نهم قمری بحث و بررسی، و بر معنای «معنویت‌گرایی» و «وجهه الاهی» عرفان که منظور نظر صائب و ثاقب مرحوم علا مه طباطبایی؛ در آثار و اثمار وجودی‌اش بود، تکیه و تأکید شده است که او‌لاً این معنا در فطرت آدمیان و همه ادیان و مذاهب و ملل و نحل موجود است و ثانیاً حقیقت معنویت‌خواهی و راه و روش نیل به آن و شریعت کاملی که موصل و مؤ‌د‌ی انسانِ سالک به اوج معنا و قله بلند کمال و قرب الهی است، در اسلام ناب متجلی شده است
از طرف دیگر، «توحید» که غایت قصوی و مقصد اَسنی در عرفان اصیل اسلامی و فوق نگرش کلامی و فلسفی است و به «توحید» حالی، شهودی و ; می‌رسد، در حقیقت، باطن همه ساحت‌های سه‌گانه معارف اسلامی یعنی عقیدتی، اخلاقی و عرفانی، و فقهی و شرعی است و «انسان کامل»، همانا انسان موحد ناب است و توحید، فنا در ذات الهی، فنای ذاتی، صفاتی و افعالی خواهد بود که مرحوم علا مه در رساله التوحید به نحو احسن و اکمل، وحدت حقه حقیقیه را تبیین، آن‌گاه اسما و مراتب اسمای حسنای الهی را نیز در رساله الاسمأ ترسیم و تصویر کرده است
به هر حال، نویسنده، کاربرد چهارم یعنی «معنویت مداری» و وجهه الهی عرفان را عمق اندیشه‌های عرفانی علا مه و «توحید ناب» را اوج تکامل عرفانی و خلاصه و عصاره عمیق و شگرف و شگفت اسلام ناب برمی‌شمارد که مختص فرهنگ و شریعت و معارف اسلام ناب است و دیگر هیچ
عرفان
«عرفان» که معنای لغوی آن، «شناختن» یا باز شناختن و ; است، در «عرف خاص» و کاربرد اصطلاحی خود، سرگذشت پر ماجرایی داشته و دستخوش دگرگونی‌های فراوانی شده است که مهمترین آنها عبارتند از
1 این مقوله در نخستین کاربرد اصطلاحی خود، همراه با کلمه «تصوف» به معنای شاخه‌ای از معرفت بشری است که در تعریف آن گفته‌اند: طریقه معرفت نزد آن دسته از صاحب‌نظران است که بر خلاف اهل برهان، در کشف حقیقت بر ذوق و اشراق، بیشتر اعتماد دارند تا بر عقل و استدلال.3 ; عرفان، معرفتی مبتنی بر حالت روحانی و وصف ناپذیر است که در آن حالت، این احساس برای انسان پیش می‌آید که ارتباطی مستقیم و بی‌واسطه با وجود مطلق یافته، و این احساس، البته حالتی روحانی ورای وصف و حد وصف‌ناپذیر است که طی آن، ذات مطلق را نه با برهان، که با ذوق و وجدان درک می‌کند
در این تعریف، «عرفان»، قسیم انواع دیگر معرفت، یعنی «علم»، «فلسفه» و «هنر» می‌شود و همان طور که در تعریف علم آن را دریافت متکی به حس و تجربه و در وصف فلسفه، آن را دریافت متکی به عقل و استدلال و درباره هنر، آن را دریافت متکی به احساس و عاطفه دانسته‌اند، عرفان را نیز درک و دریافتی متکی به قلب و از راه کشف و شهود و ذوق و وجدان شمرده‌اند و بدیهی است که چنین معرفتی، به عالم اسلام اختصاص نداشته و امری عام بین همه اقوام جهان است
2 ورود این مقوله به دنیای اسلام و وصف آن به «اسلامی»، مفهوم این کلمه را به کلی از تعریف نخست جدا کرده و به آن معنای جدیدی بخشیده است که باید آن را در کاربرد اصطلاحی آن دانست و شاید کوتاه‌ترین تعریفی که برای آن کرده‌اند، این است
هوالعلم با سبحانه من حیث اسمائه و صفاته و مظاهره و احوال‌المبدأ والمعاد ; . و معرفه طریق‌السلوک و المجاهده
شیخ بهایی در کشکول، همین تعریف را پسندیده و با دیگران همراه است که عرفان، علم به مبدأ اعلا از راه اسما و صفات الهی و شناخت ویژگی‌های مبدأ و معاد و راه و رسم سیر و سلوک به سوی او است
3 معنای دیگر «عرفان»، جنبه فرهنگی و وجهه نظری و علمی «تصوف» است به این معنا که پس از ظهور نحله و فرقه‌ای به نام صوفیه در عالم اسلام و رسمیت یافتن آن، این مشرب به بخش «نظری» و «عملی» یا «علم اصول» و «علم وصول» تقسیم شد که البته در طول تاریخ و تقریباً تا قرن نهم هجری، هر دو بخش با هم به کار خود ادامه می‌دادند؛ اما پس از آن، به آن بخش از این نوع معرفت که به بررسی مبادی و مسائل نظری این مشرب می‌پرداخت، «عرفان» گفتند و وجهه رسمی و اجتماعی آن که با طرح سلسله‌ها و سابقه‌های عملی آن کار داشت، «تصوف» نام گرفت و به جانبداران آن نیز صوفیه و متصوفه گفتند
4 کاربرد چهارم و مهم «عرفان»، مقوله‌ای معادل «معنویت» و «وجهه الاهی» است که این مقوله در این استعمال، در حوزه عرفان و تصوف رسمی خلاصه نمی‌شود، و محدود نمی‌ماند و حتی قسیم دیگر انواع و شاخه‌های معرفت بشری هم نیست؛ بلکه مفهومی گسترده و فراگیر دارد که همه ساحت‌های دانش و بینش را شامل می‌شود؛ یعنی آن‌گاه که بخواهیم به موضوع و بحثی از جنبه الهی و معنوی آن نگاه کنیم و وجهه و صبغه ربانی آن را لحاظ کنیم، مقوله «عرفان» را به کار می‌گیریم و روشن است که چنین کاربردی در حوزه همه دانش‌ها و بینش‌ها می‌تواند مورد داشته باشد؛ برای مثال اگر در عالم فقاهت به جنبه‌های باطنی احکام شرع بپردازیم و راز و رمز و اسرار ملکوتی نماز و روزه و حج و جهاد را چنان‌که سنت بسیاری از بزرگان بوده است، باز بشناسیم، به «عرفان احکام» پرداخته‌ایم و «عارف» در این معنای فراگیر، دیگر به هیچ نحله و مشربی متعلق نیست؛ بلکه معنایی معادل و برابر با «عالِم ربانی» دارد که همه ساحت‌های معرفت را با نگاه خدابینانه خود به یک‌دیگر گره می‌زند و در هر چه می‌نگرد، سیمای خدا را می‌بیند
آن چه ما می‌خواهیم درباره علامه طباطبایی بگوییم، عرفانی از این دست است و نه از این بابت که وی چهره‌ای از چهره‌های شناخته شده از شاخه‌ای از شاخه‌های معارف اسلامی یعنی تصوف و عرفان است. علامه، شخصیتی چون بایزید بسطامی یا ابوالحسن خرقانی و یا حتی محیی‌الدین بن عربی نیست که به مکتب و مشربی خاص وابسته باشد. و اگرچه بزرگانی چون ابن عربی و سید حیدر آملی، در دیگر حوزه‌های معارف گوناگون دینی و اسلامی، تجربه و تبحر داشته و گه گاه حتی در جایگاه فقیه و مفتی، فتوا و حکمی صادر کرده‌اند؛ اما به هر حال، نام آنان در طول تاریخ در جدول عارفان صاحبِ مکتب ثبت و ضبط شده است و در عمل، از جرگه و جریان عالمان دین و مجتهدان متشر‌ع جدا شده‌اند و باهمه کوششی که در پیوند دادن شریعت و طریقت و حقیقت داشته‌اند، سرانجام جدول نام و راه و رسم آنان، از راه عالمان، فقیهان و حکیمان جدا شده است؛ ولی ما بزرگانی از اهل معرفت داریم که حضور فعال و کارساز آنها در همه زمینه‌ها و صحنه‌های علمی و عملی چنان است که با همه تبحر و تسلطی که در هر فنی دارند، به هیچ جمعیت و جامعه خاص علمی محدود نمانده‌اند و علامه یکی از همین بزرگ‌مردانی است که اگر چه هم فقیه، هم مفسر، هم فیلسوف و هم عارف است و در همه این ساحت‌ها جایگاه دارد، اما او را به هیچ یک از این جوامع به این معنا نمی‌توان وابسته دانست که حضور او را در دیگر حوزه‌ها و ساحت‌ها کمرنگ کند و شاید یکی از لطایف کاربرد کلمه «علا مه» برای این اشخاص همین باشد و به همین دلیل، دیگر در روزگار ما که دوران تخصص‌های خاص و دقیق علمی است، نتوان برای چنین شخصیت‌هایی که پرورده و ساخته و پرداخته زمانه و روزگار مجموعه معارف دینی بوده‌اند، جانشین و جایگزینی یافت و این تعبیر را برای آنها به کار برد. به‌هرحال، از ابعاد مهم جامعیت علامه، همین بُعد معنوی و وجهه الهی او است که آزمودگی و آموزندگی این ساحت از شخصیت او را در مجموعه اقوال، اعمال، احوال، افکار و در سیر و سلوک و راه و رسم زندگی‌اش می‌توان حس کرد
پیش از آن که وارد ساحت‌های تخصصی «علم اصول» و «وصول» عرفانی حضرت علامه شویم، نشانه‌های روشن این گرایش به «عرفان ناب اسلامی» را در مجموعه احوال، آثار، استادان، شاگردان و گفته‌ها یا نوشته‌های وی از همان روزهای نخستین زندگی علمی‌اش می‌بینیم که با باوری تردیدناپذیر به توصیه و تأکید در پذیرش و گرایش به این بُعد معنوی می‌پردازد؛ از همان سال‌های اولی که دست به قلم می‌برد و به ارائه مقالاتی می‌پردازد و بعدها این مقالات به وسیله دیگران فراهم می‌آید و به نام فرازهایی از اسلام و معنویت تشیع و; به چاپ می‌رسد. مقالاتی چون درسی از قرآن، عالم غیب، معنویت تشیع و نظایر آن، سرشار از همین آموزه‌ها و ارزش‌های عرفانی است که به زبان ساده و بی‌پیرایه برای استفاده عموم مردم نگارش یافته، همچنان به سیر تکاملی خود ادامه می‌دهد تا به آرا و انظار قیم و محکم و تخصصی عرفان می‌رسد که نمونه‌های اعلای آن را در تفسیر کم نظیر المیزان و در ذیل آیات شریفه قرآن می‌توان دید که چون ما در اندیشه تألیفی بزرگ با همین عنوان (عرفان حضرت علامه)هستیم، بحث مستوفای
این جریان تکاملی را به آن کتاب وامی‌گذاریم و در این مقاله، به مبانی آرای علا مه در مقوله اصلی عرفان که معرکه آرای صاحب‌نظران این مشرب و شالوده اساسی همه بحث‌های نظری عرفان اسلامی است، می‌پردازیم و رأی و نظر این عارف الهی را در بحث توحید رقم می‌زنیم و گوشه‌ای از لطایف و حقایقی را که در کتاب مستطاب الرسائل التوحیدیه بیان فرموده‌است، باز می‌گوییم
دانلود این فایل
بررسی فرآیند نانوفیلتراسیون در تصفیه آب و فاضلاب با word
بررسی فرآیند نانوفیلتراسیون در تصفیه آب و فاضلاب با word دارای 10 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد بررسی فرآیند نانوفیلتراسیون در تصفیه آب و فاضلاب با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی بررسی فرآیند نانوفیلتراسیون در تصفیه آب و فاضلاب با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن بررسی فرآیند نانوفیلتراسیون در تصفیه آب و فاضلاب با word :
سال انتشار : 1393
نام کنفرانس یا همایش : دومین کنگره بین المللی سازه ، معماری و توسعه شهری
تعداد صفحات : 10
چکیده مقاله:
جداسازی املاح آب در فرایندهای تصفیه به صورت شیمیایی، بیوشیمیایی، میکروبی و غیره انجام می گیرد . مهمترین بخش در فرایند جداسازی و فیلتراسیون املاح از آب، غشاها هستند. فرایندهای غشایی با دارا بودن مزایایی مانند کاهش مصرف انرژی، انتقال جرم، حذف مواد جامد بدون ماده منعقد کننده تا کدورت NTU 200 ، فضای مورد نیاز بسیار کم نسبت به فرایند متعارف تصفیه، راندمان بالا و سهولت کاربرد، از اهمیت بسزایی برخوردار هستند. فرایندهای غشایی می تواند به عنوان جایگزینی مناسب برای روش های قدیمی مانند روشهای تصفیه ای که مبتنی بر فرایندهای تبخیر و میعان هستند، مطرح شود. در میان فرایندهای غشایی، نانوفیلتراسیون تکنولوژی جدیدی است و کارایی زیادی به خصوص در تصفیه آب و فاضلاب دارد و خصوصیاتی مابین اسمز معکوس و اولترافیلتراسیون را دارا است. نانوفیلتراسیون نسبت به اولترا فیلتراسیون و اسمز معکوس برتری دارد، چرا که در اولترا فیلتراسیون مقدار آ ینده های مصرفی نسبت به حد مجاز بالاتر بوده و در اسمز معکوس میزان خلوص آب حاصله بیشتر از حد محصول است، که پیامد آن افزایش قیمت این روش است. در این پژوهش سعی شد تا براساس آخرین اطلاعات موجود ویژگی و اصول کاربردی نانوفیلتراسیون مورد بررسی قرارگیرد.
دانلود این فایل
مقاله تحلیل اجزای محدود سه بعدی پارامترهای مؤثر بر میدان دگر شکلیهای ایجاد شده ناشی ازحفر تونل قطار شهری در شرایط زمین بکر با w
مقاله تحلیل اجزای محدود سه بعدی پارامترهای مؤثر بر میدان دگر شکلیهای ایجاد شده ناشی ازحفر تونل قطار شهری در شرایط زمین بکر با word دارای 8 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است
فایل ورد مقاله تحلیل اجزای محدود سه بعدی پارامترهای مؤثر بر میدان دگر شکلیهای ایجاد شده ناشی ازحفر تونل قطار شهری در شرایط زمین بکر با word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.
این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی مقاله تحلیل اجزای محدود سه بعدی پارامترهای مؤثر بر میدان دگر شکلیهای ایجاد شده ناشی ازحفر تونل قطار شهری در شرایط زمین بکر با word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن مقاله تحلیل اجزای محدود سه بعدی پارامترهای مؤثر بر میدان دگر شکلیهای ایجاد شده ناشی ازحفر تونل قطار شهری در شرایط زمین بکر با word :
سال انتشار: 1391
محل انتشار: نهمین کنگره بین المللی مهندسی عمران
تعداد صفحات: 8
چکیده:
یکی از احتیاط های ضروری هنگام طراحی و اجرای تونلهای کم عمق در مناطق شهری، کنترل نشست سطح زمین در اثر حفر تونل است. در مناطق شهری، نشست زمین در اثر حفر تونل )در صورتیکه کنترل نشده باشد( می تواند منجر به وارد آمدن خساراتی به ساختمانها و تأسیسات موجود گردد. چندین رابطه تحلیلی، نیمه تجربی و تجربی، توسط پژوهشگران مختلف، جهت پیش بینی پروفیل نشست خاک در اثر حفر تونل ارائه گردیده است؛ که در برخی از آنها علاوه بر نشست خاک، انواع دیگردگرشکلیهای خاک در اثر حفر تونل نیز ارائه شده است.در این مقاله یک مطالعه پارامتری از تأثیر مدول یانگ، قطر تونل، طول حفاری، درصد مخروط شوندگی سپر وسطح آب زیرزمینی بر تغییر شکلهای ایجاد شده در اثر حفر تونل با استفاده از TBM به روش مرحله به مرحله )شامل فازهای حفاری و به یک فاصله مشخص از منطقه حفاری شده، نصب پوشش داخلی تونل(، با استفاده از نرم افزار اجزای محدود آباکوس) Abaqus ( بصورت سه بعدی مدل گردیده است و نتایج حاصل از تحلیل اجزای محدود با روابط تحلیلی و تجربی مختلف، مقایسه گردیده است. نتایج نشان می دهد که با افزایش مدول یانگ، از دگرشکلیهای خاک در اثر حفر تونل کاسته می گردد؛ همچنین با افزایش قطر تونل، طول حفاری، درصد مخروط شوندگی بر میزان نشست عرضی ماکزیمم افزوده می گردد. این در حالیست که وجود آب زیرزمینی، باعث افزایش نشست عرضی ماکزیمم در سطح زمین و همچنین افزایش عرض گود نشست در اثر حفر تونل می گردد)که البته بستگی به تراز سطح آب زیر زمینی از سطح زمین دارد(. با افزایش تراز آب زیرزمینی، از حرکت افقی خاک در ترازهای مختلف و همچنین از میزان نشست در طول حفاری)جلوی جبهه کار، جبهه کار و پشت جبهه کار تونل(کاسته می گردد
دانلود این فایل